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6写这个帖子，是因为一直好奇于那个神马的中东半岛，对于死亡的态度，也不是太明白阿拉伯人的好斗精神及至今天的自杀式袭击。今天读了一点相关文章，贴
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11靖国神社隐含着五个悖论。
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5股票市场永远存在两种人，一种是投资，一种是投机。 投资的围绕股票价值中心，博弈心理低点与心理高点，并随着大盘波动而波动；投机的围绕股票市场热
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26贴吧最近貌似挺冷清的，漫姐失踪了，老大不上了，托生大哥更是好久不上了，连阳飞大哥也好多天不见了，我一个人蹦跶着，有种跟空气讲话的感觉... 上微
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15来 书 一 一九四三年三月十日 熊十力 来函收到。师事、法事一切偏劳，吾感且愧。内院当由足下鼎力主持，无可傍诿。纵组一院友会，恐将来亦有名无实。
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28快过情人节了，不知道当情人成了老婆时，这个节还过不过？怎么过？突然觉得，老婆是离自己距离最近的女人，倒越搞不懂她想什么了。又去周国平处请教，发现他对于女人了解的好像熟门熟路，由浅入深转帖过来，仔细琢磨琢磨再考虑情人节送老婆礼物的事情。 精子与卵子 （周国平） 一个男哲学家告诉我们：男人每隔几天就能产生出数亿个精子，女人将近一个月才能产生出 一个卵子，所以，一个男人理应娶许多妻子，而一个女人则理应忠于一
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0以哲学的角度看爱情，爱情是什么？ 有爱情哲学吗？或是哲学爱情？
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10假设存在无坚不摧的矛，和不能摧毁的盾，两者相撞会发生什么
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9相信吗？最具理性的笛卡尔的理性灵感来源于不和谐的家庭环境和非理性的梦境？
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49人类时代的未来是智能机器时代，经过一万年，智能机器已经可以有自主意识了，当然，他也继承了人类的文明，语言，结构这些东西还会影响机器时代，这就是所谓的黑客帝国时代 如果机器时代到了，说明人类成功过渡到机器时代，对于人类是一个好的选择，说明人类并没有如恐龙完全灭亡，文化，科学技术还会被机器继承 当然还有另一个可能：熊猫能活几亿年，人类也有这个潜力，也许，如果万亿分之一的可能的话，那么未来，将是机器与人类超无奥义
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10奇了怪了，这个问题是我刚发现的新大陆，谁知道神马原因啊？
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11昨天发了那个阿拉伯血族复仇帖子，就想到了人性的希伯来人，想到《旧约圣经》，想到理性的希腊人和《新约圣经》。。。。 这完全是二种不同的文化特征：既活力和智力，行与知的差异，是道德人与理智人的差异。 这二种力量彼此竞争相互影响，推动着人类的世界发展。希伯来人关心实践，正确的行为（讲良心和义务）是希伯来人终极关心的事情，既他们专注于实践的活力；希腊人关心知识，正确的思想（智力的自发运用）是希腊人终极关切的
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30当一场尖锐的针尖对麦芒的冲突之后，思想上的碰撞，让我们各自受益不少。你最后所说的对抗中生存的智慧，是我早在一开始就所提出的伪善说。或许你不喜欢这个词，那麼我就改作智慧一说。我相信我能看到的你一定能看到，但你也该知道你能洞察的，我也早就心知肚明。我完全可以选择另外一种或许更indirectly的方式，但我觉得没必要。只有真正意义上的碰撞，才能让我们获得更多的收获。 现在不妨让我们一起静下心来思考这个问题。对於冷吧
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9看到你们这里喜欢谈论语言，这是西哲的局限所在。我知道的庄子是最不信任语言的。拿它言道“道不当名”，“道不可言”，“道不可闻”，拿它言知却“口不能言”，“言者不知”，再拿言德“天地有大美而不言”则根本多余，拿它言行无济于事“其口虽言，其心未尝言”。总之是，在庄子看来，语言是“不可言”“不能言”“未尝言”。 这个问题，你们这里怎么看？
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9科学以追求确定性为己任，哲学以追问确定性为大责，宗教以给出确定性为使命，艺术以描绘不确定性为手段来达到其确定性目的。 哪一次奥运会没有意外的让弱者惊喜强者懊悔的惊天之美？哪一场比赛不是笼罩在不确定性之中？在这里，科学只能囊中羞涩的拿出概率来应付其确定性任务，宗教只能用聆听神启来捍卫其确定性荣誉，只有哲学和艺术明白确定性之根本不可能，这种明白我们中国人早在“难得糊涂”的名言中领略人生一二了，是啊，世
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3http://tieba.baidu.com/p/3647024811
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21感谢妖姬，感谢月影，感谢小念，感谢“悬搁的括号”，感谢所有寄希望于冷吧的人。 原本对冷吧早已心灰意冷，本想相濡以沫不如相忘于江湖。然而冷吧曾承载过我们太多的情感，又岂能说舍弃便可舍弃。 看到大家对冷吧一如既往的情谊，也罢，大不了从新开始吧！
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8http://movie.douban.com/review/7258308/
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10很久以前听杨千嬅的《原来我非不快乐》的时候，感觉林夕有一句歌词是神来之笔：“原来我非不快乐，只我一人未发觉”。仔细想想，这句是有歧义的，“原来”这个词是该理解为“以前”（previous）呢？还是“原来如此”的那个“原来”呢？不同的理解使这句话拥有不同涵义和韵味。前一种意思显得成熟，后一种则有突然发现真相的、类似顿悟的惊异之感。 睡午觉时，为了省电少开一个空调，我妈挤到我房间。我趴在床上上网，过了一会，发现我
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0在西方哲学的内部，对形而上学真理的批判，是从绝望开始的，而不是由对极权主义的反感开始的。如果你经历无数次挣扎，包括付出惨痛的代价，仍得不到他人许诺的光明，克服不了世俗的罪恶与苦难，那么你就得对形而上学绝望，这是你反思的开始。绝望是最贴己的个人经历，绝不空洞，同时也是一种检测，看你是否适合去反省并拓展视野。
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12或者是全息法则，或者是生物进化法则，再或者是人的自我意义法则……有什么哲学家对此有过深刻论述么？ 黄金分割点是无理数，与人性相仿。你可以用理性认识、表示、理解它，但它永远都是它自己，永远不可能被有理数融化。一个人之所以难以踏实，很大程度上只是因为其偏离了心理上的黄金分割点。而凡是在黄金分割点平衡了的人，大部分都能获得安谧与宁静，并伴随智力与成就的卓越。 它不是被创造的，仅仅是被发现的。 它从来都是中心
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40〔我们所需要的不是大而化之的发表意见，而是对文本的精读，close reading〕 由于很久以来①我就感觉到我自从幼年时期起就把一大堆错误的见解当做真实的接受了过来，而从那时以后我根据一些非常靠不住的原则建立起来的东西都不能不是十分可疑、十分不可靠的，因此我认为②，如果我想要在科学上建立起某种坚定可靠、经久不变的东西的话，我就非在我有生之日认真地把我历来信以为真的一切见解统统清除出去，再从根本上重新开始不可。可是
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835额，上次在冷吧发过一个关于《语言的价值》的帖子，没有人理会。近来对于语言问题兴趣大增，看大假期间游客武斗频出，航空谎报匪情不断，都是语言惹的祸，语言的价值被人游戏，玩得是不亦乐乎。额，语言本身存在着游戏意义。 但是，真的考察起游戏这个概念在语言中的体现，还是难到我了。是的，何谓游戏？其价值几何？在语言中如何体现？21921年起先后就读于弗赖堡大学、马堡大学等地，师从于胡塞尔、海德格尔、鲁道夫·布尔特曼等著名教授。 1930年尤纳斯在导师海德格尔的指导下，以论文《奥古斯丁和保罗的自由问题》完成了在马堡大学的研究生课程班论文。随后又在海德格尔和神学家布尔特曼的指导下，以论文《诺斯替的概念》（Der Begriff der Gnosis）获得博士学位。 1933年迫于德国国内的排犹浪潮被迫离开德国，辗转于伦敦、巴黎等地，二战期间参加英军的犹太兵团直接与法西斯战2《逻辑哲学论》命题1：世界是所有实际情况。是事实的总体。 为了更好的进行下面的叙述，我们简单梳理一下几个概念。 对象构成基本事实（基本事态），基本事实（基本事态）构成事实（事态）。事实构成世界，事态构成逻辑空间。所谓事态，即使事实发生的可能性。可能的事实就是事态。 关于事实，命题2.06中给出如下区分“诸基本事态的存在被称作肯定事实，诸基本事态的不存在是否定事实“。这里，维特根斯坦讲事实划分为肯定的和否定的4蒙田的写作有价值吗？他一生所写的不过是随笔。既没有高深的学问，也没有研究的框架，所写所说均来自自己的身体和经验，不过是一些人生的感悟、自说自话而已。类似的情况在叔本华尼采的身上也可以看到：研究身体，研究非理性，以简单通晓的大白话写下来，没有什么思想体系，也不引用名人。正因为如此，叔本华的前两部著作只卖出二三百本，他在大学的讲座只有五个听众，而隔壁的黑格尔却有三百听众。苏格拉底又怎样，孔子又怎样，他57我正在看，不过还没有看完，却已经有种想一吐为快的感觉。由于没看完，不好发表意见，还是先听听看过的人谈谈看法吧，我看完后再补充。 谁来说说？xw
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4记得上次发电丝绒说超越者不是全能的，是因为无法带回死亡 关于这个，虽然时间过去很久了 ，但我认为有必要来澄清一下为什么超越者无法带回死亡,这在共 10 张6?布置好了一切，杨奇就飞升仙界了。 这次他进入泰皇天仙界，可谓是处心积虑了十年，推算了种种变化，直到万无一失，才一举飞升。 而世俗中的事情，也准备妥当，仙胎分身坐镇，不停的吸收强大纯粹的信仰和气运，甚至能够通过虫洞，传递到达杨奇本尊之上。 就算是在仙界杨奇也能够感受到那些信仰和气运的力量，通过莫名的渠道，向自己身上聚集。 本来，杨奇准备想再次进入万界王图，获得更多的神器和神性之后，再进入仙界，就万无一失17我转发几个相关内容的帖子，来看看能不能找出一点需要了解的东西。 一，中国人不信神（冯文和）： 中国文化没有神，只有鬼，我们称为“神”的东西其实还是个“鬼“，中国没有真正的宗教，宗教往往是关于神的宗教，关于鬼的其实都是迷信。国人对鬼也不尊敬，我今天看到一个人手里提着一个酒瓶在街上烧纸，一边烧一边念叨―――，看似十分虔诚。烧完后，站起要走时，酒瓶掉到地上摔碎了，他照着还在冒烟的“纸钱堆”就是一脚：“去你8百年孤独被捧到肉麻的地步 我曾在拉萨仙足岛一个青年客栈耐着性子读了百来页，在我这个年纪我已经很难读完一本书了 但是我好奇为什么它被评为近现代第一小说，所以为了弄懂一点看了百来页8都靠边站0故事讲述一场突如其来的气候异变让地球上大部分人类灭亡，在一列没有终点、沿着铁轨一直行驶下去的列车上，载着地球上最后幸存的人们，“雪国列车”成为了他们最后的归宿、最后的信仰也是最后的牢笼。 【电影始末】 “导演奉俊昊在2004年准备《骇人怪物》之时，偶然于书店看了《雪国列车》的原著漫画后，便萌生将其搬上大银幕的想法，该漫画曾在1986年法国安古兰国际漫画节上获得大奖。电影由朴赞郁导演的公司制作，韩国CJ娱乐投资392023今天看了妖姬推荐的木心先生纪录片和北京追思会，忍不住去百度查阅木心作品，实在太美了。文字的惊艳，干净，妥贴，他是在“拿文学当哲学说，拿哲学当文学讲”，是在用美文描写哲学啊。他说：“艺术家是用艺术来埋怨上帝的，生命树渐渐灰色 哲学次第绿了，衣袋里的尘屑是哲理性的....”他这个绍兴古希腊人把东方的古老哲学与西方的现代意识，在这个高度上彼此融合了在一起。 下面帖的这篇文章是说中国人眼中的“自然”的，只是惊叹老
见星...
哀歌
