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3练功到一定程度的人,都可以发出”外气”。那么，怎样才能知道自己有发放“外气”的能力呢？只要你在练功的时候，或者平时安静的时候，轻轻意守十指尖
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0经核实吧主化他自在天 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 化他自在天吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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5道家《诸家气法·元气论》第五十六卷说： 《元气诀》云：天地自倾，我命自然。黄帝求玄珠，使离娄不获，罔象乃获者，玄珠气也，离娄目，罔象心也。元无者，道体虚无自然，乃无为也。无为者，乃心不动也。不动也者，内心不起，外境不入，内外安静，则神定气和，神定气和，则元气自至，元气自至，则五脏通润，五脏通润，则百脉流行，百脉流行，则津液上应，而不思五味饥渴，永绝三田，道成则体满藏实，童颜长春矣。 夫元气修炼
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2道家《高上玉皇胎息经》原文： 高上者，上极无上也，言至高无上之意。玉皇，即玉皇大天尊也，玉皇
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0至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生
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1记得曾有人讲过古代选武将的故事，古人在选武将的时候，除了看一个人的文治武功外，最后还要看这个
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0南怀瑾：专心一致、系心一缘，制心一处，无事不办 《维摩诘经讲记》 我小时喜欢作诗，我父亲就给我一
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2在道家气功的修炼中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。 所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。 道家气功的修炼，犹如盖大楼一样，也需要筑基，这里指的筑基主要是两个方面：一是要以所选功法的要求，在明师的指点下，炼精化气（男）、炼血化气（女），以堵漏失；二是用精、血化气
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2晋美彭措法王开示 ：男人与女人之间的贪著 世间上的痛苦和快乐都是由于自己的业力所造成，尤其痛苦的根本就是贪嗔痴等三毒烦恼，如龙猛菩萨所说："贪
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2漫谈修心 气功修炼的过程，就是不断平抑自己这颗纷繁复杂、躁动不已的凡心，最终使其性显现的过程。如何降伏自己这颗躁动不已的凡心，这是修心的关键
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3三世因果经 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛，南阎浮提内一切众生，末法时
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4杨学思 我的经验是自己刻骨铭心的总结，希望后学一定要相信我说的话，否则免谈学道。 1、 永远靠自己研究，不要指望人家教你上乘功诀，农村有句话：“
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7亦真亦假真假中看清世态，或是或非是非里悟澈人生 ~圣来寺
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2我修持多年，读了很多书，也参访了许多善知识，我现在终于明白了：念佛法门是十方三世的无上妙法。 念佛法门，就是出声或者默念一句“南无阿弥陀佛”
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0难得平常心 以平常心观不平常事，则事事平常。平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世： 平常心是一种境界，平常心是积极人生，平常心是道。不以
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0再论生命规律和宇宙法则 生命物质中占支配地位的新物理学定律，实质上是宇宙根本法则在生命物质中的缩影。 这是一条跨学科的定律，涉及物理、化学、生
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0练气功是要达到防病治病、增强体质、延年益寿的目的。但是少数人在练功中出现一些偏差，由于没有这方面的纠正经验和方法，不仅没有去病，反而增加痛苦
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2梦修法（分两部分） 作者：无心 第一部分：发现自我，去掉“我执”生发起无我利他“菩提心
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0道教秘传内功心法之入静法 入静，是修炼内功的第一关，也是至关重要的一关。随着入静程度的加深，功夫也在不断精进。入静也就是进入了我们平常所说的
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2修行之路 古人云：“师傅领进门，修行靠个人” 现在很多同修者都怨这怨那的，总想找到能一日修成的方法，与秦始皇的求仙丹有异曲同工之处。我建议大家
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0万氏童子功及五神修炼法 万氏童子功及五神修炼法，为武林泰斗万籁声所传。万老今年89岁，耳不聋，眼不花，两眼炯炯有神，真是神气逼人，特别是练起自然拳和太极拳来，更是别具一格。万老身体如此康健，除他得益于他的拳术外，还有少林童子功与五神修炼法。 少林童子功练法很简单，每天寝前，早起、午休之时，均可练习。真诀是：侧身而卧，以左右食指塞两耳孔，以不透气为度，闭目，闭口，轻合齿，如此自然呼吸，用鼻呼吸，吸气
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0转帖〕练功的不正常反应及处理方法 练功后感到头脑昏沉，身体出现不舒适等各种感觉的现象就是不正常的反应。 主要有以下几点： 第—种是
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0〔转帖〕练气功初级阶段的效应 练普及型气功的人，在初级阶段的正常效应大致有这么几种情况： 第一种是练完功之后，脑清眼明，体健身轻，步履矫健，记
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0咳咳，根据本人多年的实修经验，奉献自用的放松方法： 1.无论立、坐、卧修行，首先要放松。先松，接着入静，最后在修炼中入定。 2.身体放松：观想自己
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4成功八要素 法、侣、财、地、师、德、慧、悟。做任何事情都必须具备前提条件，养生修道也不例外。所谓：工欲善其事，必先利其器。各位同修认同否？
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2有人总是问:我小周天都通了,为什么病还不好啊. 首先得说一下：这小周天通就有不同的概念,各个门派的定义就不一样,有的说意念通就是通了,那么这种通,你
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2科学的态度应该是实事求是的，对不理解的现象不应该随便说有说无，说对说错。应该亲自参与实践和研究，虚心请教“内行人”。因为“隔行如隔山”“外行
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3关于站桩的 桩功是静功的基础 http://tieba.baidu.com/p/1481192269 我向王芗斋先生学站桩 http://tieba.baidu.com/p/1508996828
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10持桩需经历三种境界，体认有得，方为功夫。所谓境界，即持桩时所有之心理状态与生理状态也。盖心理作用于生理，生理作用于心理交相辉映也①。 清末学
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3通关文序 修真大道，窃阴阳，夺造化，了性命，脱生死，为超凡入圣，成仙作祖之大事，非尘世一切草霜水泡，忽有忽无，虚而不实之小事可比。奈何天下道
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0采气、行气、养气、发气这几个名词练功者都很熟悉，也都懂得运用。但是，据我所知，许多练功者只是懂得单项运用：采气的时候主要是采气，行气的时候主
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0功法和门派很多，终极是不二的。这个不二就是古圣先贤所说的“天人合一”、”炼虚合道”、“明心见性”。之所以分许多流派是因为传功或授教者境界不同
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1世界在一般人看来似乎很简单：山是山、水是水、树是树、草是草……就算升到高空、登上月球，也没有看到什么神秘的现象。但是，千百年来，无论东方国家
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0提起修炼，一般人都觉得高深莫测。是啊！佛家有八万四千法门，道家有三千六百法门……还有儒家、医家、武家、民间……有古的、有今的、有国内的、有国
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0佛经上说“心佛众生、三无差别”，道家说“道生一、一生二、二生三、三生万物”，……许多古圣先贤都亲证万物是从同一个生命体产生出来的，也即是万事
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0古之圣贤说，“诸法平等”、“万法归宗”。其意思是一切正确的修炼方法都能使修学者获得一定的功夫；所有的修炼方法修到一定程度其效应是一样的。因为
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2（一） 万事万物皆有场，人也不例外。我权称人体的场为“人体场”。人体场比其他的场更为复杂，它不仅有生理场、还有心理场。生理场比较简单，也
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1念佛持咒的内证秘密境界 念佛持咒虽然很容易，但不要因为太容易而小看此法门。大道至易至简，念佛持咒的法门不但可以消业增福，消灾解难，健康长寿，
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0一、《真气运行法》（2010版）五步功法、练功姿势、五官要求及练功须知 http://tieba.baidu.com/p/1580223618 书中的精华部份就在这里，按照此贴内容
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0《吕祖百字碑》释义 无忧道人（了空居士蔡衍颛） 吕祖百字碑 养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷。不迷性自住
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1一、八触的特征 八触，即动、痒、凉、暖、轻、重、涩、滑八种以生理为主的感觉现象；加上接近的八触，即十六触。后八触是：掉、猗、冷、热、浮、沉、
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0太清存神炼气五时七候诀 摘自-摄养枕中方 太白山处士孙思邈撰 夫身为神气，为窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即
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1熟能生巧,巧能生妙,妙能生绝,绝能生神 勤能补拙
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0气是物质非常丰富的能量场，练气功是用气来冲刷身体，代谢身体，达到净化的目的。但气不可求之。 【二、内功的原理。】 一个人，除了看得见的外在的力
