经核实吧主心陌生人 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 哲学工作者组织吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

回答： 1、这个问题问的东西就不对。世俗的情况恰恰相反：无明确哲学立场或具有唯物论哲学立场的人才是大多数。持有唯心主义立场的，是完全的少数派。 2、如果一个人根本不具有领会唯心主义的能力，他也就根本不可能去相信唯心主义不是么？事实情况就是，大多数人都不明白真正的唯心主义是什么。就像你问这样的错误的问题，就表明你也根本不懂得唯心主义宣扬的是什么，唯心主义的精神是什么。如果你懂得，你就不会问这种完全错误的

【问题】世界上是先有鸡还是先有蛋 【解答】 1、首先要明白“自因”和“实体”（或者还有“本原”）这几个哲学概念。哲学上讲，最真实的事物是“自因”，也就是自己作为自己的原因。因为结果总要受原因所限制，所以结果的真实性次于原因。而终极的原因，又不能再有原因，因而只能自己作为自己的原因，就是自因，也就是最真实。实体，即是自因。 2、其次，来看鸡和蛋的问题。鸡和蛋都在世界之中，其中，（母）鸡可以作为蛋的原因，因

The "Spigot" of Philosophy In responding to Ghazālī’s attack on philosophy, Averroës first insists that there can be no conflict between philosophy and faith: “Truth does not contradict truth.” Although this is so in principle, Averroës goes on to make an interesting and subtle concession—he accepts that not everyone is suited to pursue religious questions in the way that philosophy demands. Following Ghazālī, he distinguishes between “the people of demonstration” and “the people of rhetoric”—that is, between the few who are able to pursue philosophical rea

连续签到一个月啦，发个水贴，纪念哈啊~

......... 只要把他人的异常的行为（不用分析）打上一个丑陋的标签就可以得到社会道德的支持了不是吗?2014-02-11 21:36 提问者悬赏：10分 | 血腥小玫瑰90 | 分类：哲学 | 浏览57次现实生活中报纸,新闻批判过很多人的丑陋嘴脸.我也亲眼所见有很多人批判他人的丑陋的心灵,丑陋的行为?我见过很多被邻里,被老师训斥的少年。难道他们的内心真得有那么丑陋吗?这些批评他人,指责他人的人们做这件事情时持的是什么样的心态呢? 毫无疑问,这些少年的行为对他们

如题： [提问]你最喜欢的哲学著作是什么？

辩证法可视作是思维在其成长过程中的一个成熟标志和成就，或思维的发生现象学，仅方法论而已，就象一个孩子在成长过程中会逐渐学会如何一分为二地看待人和事，不要将好与坏截然二分。自然辩证法无疑是形而上学的，有几个论题可以讨论：1、客观规律是可以改变的。客观规律不是抽象的独立自在，它仅只以现象的方式来显现，现象背后没有所谓的神秘的规律，改变现象就是改变客观规律。我们所认知、所谈论的规律是现象的总和，涉及我们

【哲学讨论】辩证法是唯物的？还是唯心的？

【提问】你喜欢的西方哲学家及理由？

【讨论】主题：中国古代有哲学吗？ 与此主题进一步的问题是：“中国哲学史”是合理说法的吗？

请教如题目所述， 谁能给个写作提纲？

The Islamic Scholar Who Gave Us Modern Philosophy By Robert Pasnau According to Immanuel Kant, the urge to philosophize is universal: “In all men, as soon as their reason has become ripe for speculation, there has always existed and will always continue to exist some kind of metaphysics.” The truth of this is apparent in children at any early age, whose questions exhaust even the most profound and patient of parents. But it does not follow that there must inevitably be a place for philosophy in our educational systems. It is rare in the United States, for instance, to encounter philosophy

讨论双方：A【心君】；B【深蓝】 【心君】： 0、可以参考爱因斯坦对它的看法。 1、只有受苏联构造的马哲影响的国家，才会宣扬“自然辩证法”这一“学科”。只不过，大陆的“自然辩证法”研究空有其名，而无其实。虽然有些马哲的科技哲学著述还引用一些其中观点，但大都是不关痛痒的做做样子。中国的所谓“自然辩证法”这一学科，所讲的内容大都是抄袭的西方科学哲学和技术哲学，还有自然哲学等方面的内容。所以你不用担心是否要放弃

【问题】这个世界还有正义吗？ 已经没有正义了。正义现实中不存在的东西。 【回答】 1、关键在于改变“正义”的主观狭隘认识。当人们说已经没有正义的时候，他所以为的总是他所接受的教育中所认为的“正义”或他自己的生活认同的“正义”，而不是正义的理念本身。说“正义在现实中不存在”，这个观点的实质只是否定主观狭隘的关于正义的认识。 2、摆脱主观狭隘，才能发现真正的正义。正义是客观的，是超越主观的，可以认为“正义就是

【问题】《哲学的故事》为何没有专门介绍马克思 【解答】 1、不管是哪本“哲学的故事”，如果它没有太重视马克思，那么这也不是什么奇怪的事情。直接的原因很简单：不要以为生在马哲的国度奉所谓的马克思主义为圣物，其他国家的思想家就也要重视马克思。哲学的故事或哲学史，一般是简要的，是经过作者选择的结果，它代表了作者自己的哲学立场。作者会以自己的哲学立场来判断哪个哲学家需要被提及和重视，哪个哲学家及其思想不需要被

问题： 哲学中说一切事物都存在矛盾？一个动作也有矛盾吗？ 那一支笔…一本书的矛盾是什么？… 【解答】 1、马哲所说的“矛盾”，直接源于黑格尔哲学和德国浪漫派哲学。这个“矛盾”不是“自相矛盾”的矛盾，而是事物发展而展现出来的矛盾。也就是说，马哲里的矛盾是辩证逻辑和发展逻辑的矛盾，而不是形式逻辑和静止逻辑的矛盾。只有将一切事物都看作发展的和辩证的，才能发现马哲所说的在一切事物之中的矛盾。简单地说，要始终以运

0、第1点给出一个直接的答案，以下各点给出分析与阐释，也就是主要阐释一下科学哲学在20世纪的发展历程，以此给出证伪主义在其中的地位。 1、首先要知道，证伪论是哲学划分出的，旨在俯视科学。退一步说，证伪论只是一种理论，不是真理，它已经在科学哲学的发展中暴露了其自身的局限性。进一步说，证伪论并不是说不是科学就是伪科学，就像不能因为艺术不是科学，就说艺术是伪科学一样。所谓伪科学，是指它不是科学，但要冒充科学。而

【哲学讨论】如何理解“西方哲学史史只是柏拉图哲学的一系列注脚” 1、至于，如何理解这句话，我认为，不应该只去陈述“柏拉图哲学的影响”，柏拉图哲学的外在影响，在理解这句话的意义上只是非常轻微的；这句话的深刻含义在于表明：柏拉图对哲学的内在领会，是极其深刻的，以至于就算之后的哲学家反驳柏拉图也好，继承柏拉图也好，也都在客观上发展着对柏拉图哲学的理解。甚至于，柏拉图哲学的强势在于，即便你再去反驳它，你都逃

今天看一个我国的哲学论文《结构主义概述》，其中他前面论证结构主义是主观唯心主义，说“他把结构归为精神的原型，他只是...或是人们无意识活动的表现。”也就是说结构是人产生的；后面又说“它（结构主义）强调不以人的意识为转移的“结构”的“客观”作用，而忽视或否定人的主观能动作用。”这是自相矛盾吗？

【1】、很多人，一说起唯心主义和唯物主义的真正分歧，就想到了“物质与意识何为第一性的问题”。不过，这样看待唯心主义和唯物主义的分歧，其实是一种未加反思的看法。它根本没有考虑，“物质与意识何为第一性的问题”能作为唯心主义和唯物主义的分歧而存在吗？答案是：不能。将“物质与意识何为第一性的问题”看作唯心与唯物的分歧，是一个弱智的看法，只要稍微反思一下，就会发现它有多可笑！下面来说说，为什么它可笑和弱智。

哈耶克：头脑的两种类型 ● 哈耶克 多年以前，由于一些偶然的机会，我注意到科学思维有两种不同的类型，此后我便怀着越来越大的好奇心，一再对它们进行观察。我总想说出它们的区别所在，但是由于这种说明可能有自我中心之嫌，使我一直迟疑不决。我对这件事的兴趣，主要来自这样一个事实:即我本人代表着不合常规的类型中一个极端的例子。因此要想谈论这件事，难免就要大谈自己，那看起来肯定像是在为不合认知标准的行为巧作辩解。不

论科学人文主义 作者：孟建伟 摘要：科学人文主义可以界定为当代所有的关于对科学的人文主义理解的观点的总称。这些观点大致可区分为三种类型：（1）“传统型”或“正统型”；（2）“激进型”或“反叛型”；（3）“中间型”或“折衷型”。这三种科学人文主义都从不同的角度体现了科学与人文主义的融合，都有我们应当加以认真总结、借鉴和吸取的合理因素，但都存在着各种各样的缺陷与偏颇。对科学人文主义的研究，不仅有助于加深对科

1、“客观实在性”和“客观存在性”，这两种提法可以说都是有毛病的。“客观实在性”，可以分析为“客观性-实在性”，“客观存在性”，可以分析为“客观性-存在性”。因而这里涉及到：客观性、实在性和存在性，认清这三者才能认清差别和统一。但对它们的理解，基于不同的哲学立场，则会得出不同的结论和分析。以下从尤其注重思维的思辨哲学立场上，来考虑以上三个观念。 2、从思辨哲学上看，可以说，客观性和存在性，几乎是等同的，

古希腊时期：公元前七世纪—公元前二世纪 泰勒斯(Thales，约前624-约前547，古希腊第一个哲学家，米利都学派创始人) 阿那克西曼德(Anaximandros，约前610-前546，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 阿那克西美尼(Anaximenes，约前588-约前525，古希腊米利都学派唯物主义哲学家) 毕达哥拉斯(Pythagoras，约前580-约前500，古希腊数学家，唯心主义哲学家) 色诺芬(Xenophanes，约前565-约前473，古希腊哲学家，埃利亚学派第一个代表人物) 赫拉克利特(Herakleitos，约前540-约

哲学的内涵与意义[转载] 作者：杨晓刚。 什么是哲学？就是关于我之所以为我，世界之所以为世界的思考。合在一起就是究天人之际。广义上宗教、神巫理论和玄学，也包括每个普通人对这一问题的思考都含在这一体系内。对普通人无影响无成果的非学术思想的剥离，用“理论化、系统化的世界观”定义哲学来实现的。对宗教、神巫理论和玄学剥离则需要用方法论来实现，也就是说狭义哲学就是用逻辑实证方法确立起来的理论化、系统化的世界观，

试论西方思想发展史上为何未出现有效的哲学体系？[转载] ● 杨晓刚 本文中的哲学是指理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。本文中的有效的哲学体系所强调的不只是合理的，且应是有用于广大人群的。也就是说这种哲学成果在非暴力

肯定形而上学的作用：沃金斯的科学哲学[转载] 重新认识和肯定形而上学的作用，这不仅仅是出现在分析哲学内部的一种理论转变，而且是科学哲学各流派发展中兴起的某种普遍现象。波普尔派的代表之一，英国哲学家约翰沃金斯就将论证形而上学在科学中的作用作为他的哲学任务。他认为，报表和分析的一种语言之间的收入合并报表，土地也会有兴趣这就是形而上学学说，即他所谓的“闹鬼的宇宙”学说。 这种学说的陈述能够为人们所确证，但不

《哲学的出路在于智慧》 作者：张汝伦 关于“哲学的终结”或“哲学的死亡”的谈论其实从上个世纪下半叶就已开始，本世纪象维特根斯坦和海德格尔这样的哲学大师都一再重申这个断言。在后现代主义者看来，这更是一个毋庸怀疑的事实。然而，具有讽刺意味的是，谈论“哲学死亡”和“哲学终结”的大都是哲学家。而这种谈论恰恰是他们哲学的一种方式。看来，诸多一再重复的死刑判决至少还未能立即执行。这种一而再，再而三的缓期执行至少

作者：邓安庆 德国古典哲学曾经由于作为马克思主义哲学的来源之一而比别的西方思潮得到了更加深入和广泛的研究，但我们一直把它定位为“思辨哲学”，强调它的纯粹“思辨性”，好像它根本与“实践”无关，也不为了“实践”，而只有到了马克思主义哲学这里，才产生了“实践哲学”的**。这当然是一种误解。但要消除这种误解，却不那么容易，因为实践哲学的指向在从康德到黑格尔和费尔巴哈的德国古典哲学进程中，确实有时是明确的，有时

哲学工作者的定位是什么？ 哲学工作者和哲学家的区别是什么？ 哲学家和哲学工作者之间或许并没有严格界限或不可逾越的鸿沟。一般来说，对哲学有重大贡献的哲学工作者，才有资格是哲学家。而有些哲学家，甚至并不是哲学工作者。

【问题】：恩格斯在《神灵世界中的自然科学》一文中，提出“蔑视辩证法是不能不受惩罚的”，如何理解这一论点 【解答】：1、恩格斯在说出这一句话的这一段的最后一句，已经把自己的意思说的很明白了。“对辩证法的经验主义的轻视便受到这样的惩罚：连那些最清醒的经验主义者也陷入最荒唐的迷信中，陷入现代唯灵论中去了”。而恩格斯《神灵世界的自然科学》一文的主体部分就是讲那些经验主义者所持有的“唯灵论迷信”有什么表现或行

0、对电车难题的内容，这里就不多累述了。 【1、电车难题，其实是在向功利主义的伦理观设置难题。功利主义伦理观认为，社会伦理应该以大多数人的快乐为准则。但是电车难题在质疑：对少数人的犯罪就是道德的么？比如为了保全大多数人的生命而扼杀少数人？功利主义的伦理是在大多数人的利益大于少数人的利益的前提下来说的。这样看来，实质上，功利主义的伦理所说的是：选择大的利益或幸福，小的利益或幸福则是次要的（在将社会整体当

为什么哲学论文能被百度贴吧当作广告贴而拒绝？

【问题】：“形而上学是关于一切经验的可能性之彼岸的事物的科学”是什么意思? 【问题描述】：这句话曾在叔本华的《作为意志和表象的世界》中的《康德哲学批判》出现过。 【解答】： 1、按照字面理解，“彼岸”是未达到的领域，或者说是非现实领域。那么“一切经验的可能性的彼岸”就是“经验可能性”所不曾达到的领域，也就是“不可能的认识领域”。那么处在“不可能的认识领域”中的事物，就是“不可知物”。所以这句话的意思就是

【问题】：关于黑格尔辩证哲学体系的理解问题 怎么反驳这段话 关于辩证法的 问题描述： sein根本就不是一个概念。只有概念才有必要讨论其内涵外延等等。 Sein只是一个共名，不是一个概念，不可能讨论内涵外延等等，所以也就不可能存在什么对立统一之类的事情，什么矛盾之类的也根本就和本体论无关。在这个事上争论大半天，都是无谓之争。 所有关于sein的讨论都不可能对象化，也不可能外指任何具体的对象。但黑格尔却偏要说sein在进行自身