思想吧
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唯有思想可以永存

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  • 人文学科
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    世界文明是一种文明取代另一种文明——:世界文明历史是部落社会文明历史、宗教社会文明历史、国家社会文明历史。世界三个文明是低级文明被高级文明取代发展的。宗教社会文明取代部落社会文明,国家社会文明取代宗教社会文明。
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    物质在不断分合中,一而二又二而一。一生二,二归一。事物运动发展产生一体二面,事物运动发展又将二面不断地复归于一体。事物这一而二又二而一的现象是万物的源头圆的信息产生的,在太初,无生有的虚无就存在着有无一体的现象,虚无不是什么都没有,虚无是有无合一的,虚无是无和有一体的,虚无是一二一的。 有无是对立着的,有无是彼此相互否定的,物质一体中甲面认为我是无,可是它底气不足,它的无的特性不怎么实在,而乙面看
    孙达钧 09:25
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    唯心主义唯物主义各有优缺点,哲学上的最好的主义是尽量将唯心主义唯物主义中的优点尽量的完美的相结合,这么一种主义我叫它二美主义,二美主义哲学最好。
    孙达钧 09:20
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    1.利他是付出,利己是收入。 2.利他是支出,利己是收入。 3.宁受不及不可为过 4.坏人要合理,不能乱坏人。 5.老百姓也有无限的追求,那又何必追求高。 6.相信社会无时不在教化自己 7.无理无序,理统人间,世界一理,中国人重讲理,“有理走遍天下,无理寸步难行。” 合理待人是待人的基本原则。 8.人间的规矩让人与人有好的顺妥舒心的交往,让事得已周全,无规矩不成方圆,规矩是有利于社会秩序的,使人多而不乱的。 9.人越来越受人间的习惯
    孙达钧 11-2
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    科学家说,我们能理解宇宙是一个奇迹。 如果没有理解,世界毫无意义。 思想只有让人理解才有意义。
    513978102 11-2
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    哲学是科学的科学,哲学的核心内容是探索研究自然规律,哲学可以指导科学研究。哲学讲的是天地万物中的理念,事物中的理可以引导科学研究。哲学和科学在古代统属道学,后来中国产生心学理学,哲学在那时就是心学理学,再后来有了科学,之前哲学就是科学,因科学与哲学分离开来,哲学的范围好象缩小了,其实哲学范围并没有缩小,科学中的原理定律乃为哲学的组成部分,哲学乃是理学,世界上合理的理依旧是哲学的理,理依旧是哲学,科
    孙达钧 11-1
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    性侵案件中,胎儿是犯罪结果的演变,如果演变为初生的婴儿,能不能杀掉?显然不能。提前生下的婴儿呢?也不能。大月份胎儿和早产儿,差别只是,在子宫里和子宫外。不能指望孩子自己保护自己,国家社会要负责。我的建议是,国家出面,抚养受害女性生产的婴儿。一个文明国家是会保护弱者的,不论是孤寡老人、孤儿、野人,不能以缺少社会关系为由,冷漠对待。
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    人们经常误用对立统一规律,对立统一的规律在同一事物中适用,特别是在物质中适用,一事物中有对立的二个面,它们有显有隐,有强有弱,总的来说这一体上的二个面是势均力敌的,是处于平衡状态的,是你不容我我又不容你的彼此较劲,过些时又相互为用,亲如一家。而非同一体的事物的对立就不同了,成年人与小孩相争,大国入侵小国等,这些对立不完全符合对立统一的规律,有的长期敌对难以统一,偶尔妥协那也不象统一,有时弱的一方无
    孙达钧 10-31
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    全体自然数之和等于-1/12,物理上确实已经有相应的实验从统计量角度验证了这个等式的成立,并且该结论被广泛应用于弦论当中。 严谨的证明我不懂,如下。没学过级数,看不懂 以下证明应该能看懂,但是不知道是不是算严谨,因为算的是级数,但是方便起见,还是看这个吧。。。
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    东方哲学与西方哲学的差别主要是文字上的差别,中国的文字是形意字,它重形重意,这形意字对人的意识影响大,受其文字的人好在诗情画意中,对抽象的人的理物的理涉及不多,从而在这二个方面难作出大的成就。西方文字是拚音文字,它抽象的,这文字不向事物的表象,也少形的联想,人的意识易得事物的内在实质和彼此的数学样的质量演示。现在东西文字因阿白字母和数学上拉丁字母运用已就西方文字之长,东方人的哲学语言更易于简约,虽
    孙达钧 10-29
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    西方哲学和中国哲学比不算多么高明,西方哲学家们那长篇大论主要用意是表现自己的才华,让人知道自己是如何的能写文章,这文章是如何的写得头头是到,与他个人写的同类文章比有过他之处,这文章够硕士博士水平,这文章可发到大报刊上,这文章再往下写就可以出书,出书了就可以拿多的稿费,一本厚厚的书中国人用三言两语就说明白了。中国哲学好往简单明瞭处说,且是让人越明白越好,它的理很近俗语,以至无斯文无学问可言,别人说一
    孙达钧 10-28
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    哲学崇理,哲学是理学,理是寻思路找头序明是非衡得失的。哲学家是好认死理的人,是好专牛角尖的人,是好延理扯东拉西力求面面俱到的人。哲学不同科学,科学是统一的,哲学是区分张三李四的,是供学术研究用的,是为求让人耳目一新的,它有点象脑筋急转弯使人在思辩中得到快感,它与科学相联,哲学是理性和科学混合体,科学解决不了的哲学可以用有理来解决,理是知是非好坏的,有理在就不碍什么大事。
    孙达钧 10-28
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    我发明了一个绝对真理,它值多少钱?它是认知的根本,存在的本质,世界的真相
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    郏县共产主义研究小组提出申请,经市社科联党组研究同意,平顶山市社会科学界联合会,作为郏县共产主义研究小组的挂靠单位,研究课题成员都是河南省哲学学会理事。研究课题名称是:用阴阳结合平衡的数据管理国家(即管理社会)。研究者认为数“不仅支配自然界,也支配人类社会”,其中包括人体在内,也都是在数的控制之下。如:人体的红血球,白血球,血压、脉搏、呼吸等都是数。“阴阳互根”国家体和人体一样,也都是阴阳结合平衡
    void天枰 10-27
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    什么是经济增长?比如服装工厂今年一年生产了50亿件衣服第二年生产了500亿件衣服经济就增长了吗?好像不对,因为市场不需要那么多衣服。那什么是经济增长?
    路穷 10-27
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    哲学先 科学后 - 哲学唯理 科学唯实 - 哲学好复杂 科学好简单 - 哲学活泼 科学严肃 - 哲学因人而异 科学不因人而异 - 哲学包含科学 科学审核哲学 - 哲学在张扬个性 科学在宏扬共性 - 哲学容易近宗教 科学在远离宗教 - 哲学有不尾随的意识支撑 科学有最好的依靠
    孙达钧 10-27
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    川普老爱放这首《YMCA》
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    哲学是专讲道理的,哲学是理。哲学好讲天地大理,哲好探索未知的世界。理理相通,条条大道通罗马,个个理都可通哲学的理。说理论理发展成哲学,哲学的面是大的,人生哲学,生存哲学,人学哲学研究哲学主要是为了自己更好的生存。人的生活处处有科学,人的生活处处有哲学,科学最近真理,其次是哲学,有理在不一定是科学,有理在可以是哲学。
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    《道德比较与发展常人道德》 修改稿 1 夏英至 摘要:本文主要通过对中国传统道德的圣贤君子道德,《道德情操论》的常人道德,以及《正义论》团体道德中对道德能力的论述等进行比较,从而获得相关启示,并提出了发展常人道德的观点,同时,对常人道德的原则、能力和备选美德等进行了阐述。希望为发展常人道德做一点尝试。 关键词:常人道德、常人道德原则、常人道德能力 原文: 本文将对中国传统道德,《道德情操论》中的道德以及《正
    夏英至xia 10-25
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    求求你们了,去我的快手上评论一下我的哲学, 快手名字《轮回小丑》我发现了一些哲学,有1——5个:有托雷基亚奥特曼的图片——求求你们了……
    轮回小丑 10-23
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    各级领导干部是我国治国理政的中坚力量,各项社会制度要落地生根产生实效,关键在于领导干部凝聚共识抓落实。当前,部分领导干部在执行制度中存在制度意识上的认同缺失、制度实施上的执行偏差以及制度执行素质上的本领危机等问题。为此,必须准确把握方向引领、科学激发内生动力、有效优化外在保障,破解领导干部制度执行不力、执行偏力、执行乏力等困境,不断提升制度执行能力水平,带动全党全社会自觉尊崇制度、严格执行制度、坚
    小脚丫853 10-22
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    《达钧哲理诗》是中国唯一一本个人哲理诗诗集
    孙达钧 10-22
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    在当今这个快速变化的时代,如何继承和发展伟大的历史主动精神,使之成为推动社会进步和个人成长的重要力量,是我们面临的一个重要课题。历史不仅是过去的记录,更是连接现在与未来的桥梁。伟大的历史主动精神,不仅体现在对过往辉煌的记忆之中,更在于面对未来挑战时所展现出的决心与智慧。 首先,深入学习历史是弘扬历史主动精神的基础。这不仅仅是对课本知识的学习,更重要的是通过实地考察、观看纪录片、阅读历史著作等多种方
    小脚丫853 10-22
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    在人类文明的长河中,生产力是推动社会进步的根本动力。新时代背景下,新质生产力的提出与发展,标志着我国经济社会发展进入了一个全新的阶段。新质生产力不仅融合了国际社会大背景与国内发展阶段的特点,更体现了技术突破、要素创新配置和产业深度转型升级的必然要求。而工匠精神,作为新时代劳动者精神面貌的集中体现,对于推动新质生产力的发展具有不可替代的作用。本文将从新质生产力的内涵、工匠精神的重要性以及如何在发展新
    小脚丫853 10-22
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    在生活的舞台上,我们每个人都在演绎着自己的故事,而理性的人,宛如那舞台上的明灯,指引着前行的方向。 理性的人往往是个明白人。他们能够清晰地洞察事物的本质,不被表象所迷惑。面对复杂的世界,他们能冷静分析,拨开迷雾,看到问题的核心。这种明白并非与生俱来,而是源于他们对知识的追求、对经验的总结和对思考的坚持。他们善于从纷繁的信息中筛选出有价值的部分,从而做出明智的判断。 理性的人是少出错的人。因为他们在行
    孙达钧 10-20
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    我意识到环境造就人后,想找寻与我思想观点一致的人,直到我在dy刷到一个博主,他的标题为“人是环境的产物”。我处于好奇心点进去,内容大概是: 人都是环境的产物 这里的环境主要指个人的生存环境,家庭教育、社交人群、家庭资产都会影响你人生的轨迹。 家庭教育决定了你的性格及三观的初始阶段(初始阶段指还不能脱离家庭生存),也决定了你跟什么样的人交朋友,也决定了你的兴趣爱好是否能被开发,有着什么样的爱好。比如你爸妈都是
    1林9双 10-19
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    暴秦十有八九是暴李。李虱、蚤高、吕布蚊、蝇政说明了古代人对害虫缺乏防治技术,害虫才放肆不收殓。
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    能不能上思想停止,或者放空,就是什么都不去想,不回忆过去,或者不担心未来
    老实莹 10-19
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    薛宝钗人物分析 读者对红楼梦人物重要薛宝钗的评价差别是很大的,总体评价较差,我最开始有些印象,是三十多年前,我读初中的时候,语文老师提起过这个人,说薛宝钗是个反面人物,受封建礼教毒害最深的人物。这种观点在那个年代很深入人心,甚至我年迈的父母在每次看红楼梦剧的时候,每当薛宝钗出现的时候,也会说:“这是个坏家伙”。但近些日子,我通过自己对书本阅读,看各种评论,发现,这些评价大多在文本上站不住脚,相反,
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    一直都想替宝钗正名,只是写不出来。 我很早就觉得,宝钗绝不是通常所说的市俗世脍,而是正相反。如果说林黛玉是人能达到的境界,那宝钗的境界则是几
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    1、什么是未来派? 假如把人类个体按其认知与行为的趋向最浅显也是最直接的分为过去派、现在派、未来派三种,过去派是认为过去某一时段或原始时期最好,一心想回到过去的人,现在派是认为现实就是这样,必须随波逐流,过度看重眼前利益的人,未来派是认为人类发展有一天会质变,未来社会能更好的人。 2、未来派对今后百年的预想? 在科技助力下,未来二三十年至百年间,一次近乎等同于人类诞生般伟大意义的巨变将由当前东方最具进取
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    今年20岁的我突然明白为什么说人的一生是注定的,我认为环境影响的基本是外在特征:外貌特征、家庭教育、原生家庭的经济状态。这些因素和我们所处的环境会间接影响我们的性格、思想。就假如说如果你的性格很内向,在你所处的环境中你的性格若是导致你生存不下去或者脱离舒适区,你的性格就会自适应的去做出改变。同样的,你的思想在一定环境的渲染下,也会向着不同方向去进化。那么以后你处理任何事,就会思维定式,处理事情也会按照
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    郏县共产主义研究小组提出申请,经市社科联党组研究同意,平顶山市社会科学界联合会,作为郏县共产主义研究小组的挂靠单位,研究课题成员都是河南省哲学学会理事。研究课题名称是:用阴阳结合平衡的数据管理国家(即管理社会)。研究认为数“不仅支配自然界,也支配人类社会”,其中包括人体在内,也都是在数的控制之下。如:人体的红血球,白血球,血压、脉搏、呼吸等都是数。“阴阳互根”国家体和人体一样,也都是阴阳结合平衡的
    void天枰 10-14
  • 6
    “上帝是个灵”,人的肉眼看不见。那么,我们怎样来证明上帝(或者称神,译法不一样。)存在呢? 第一种方法:藉着宇宙万物来认识上帝。《圣经--罗马书》说:“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。”通过几百年的深入研究,人类的科学家们已经发现:“在浩大无边的宇宙中充满了设计、规律和奇妙”。“宇宙中很多基本物理恒量的量值,例如电荷、光速、自然界各种基本力
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    我曾听闻太阳发射的光到地球需要几分钟的时间,我们所看到的光是几分钟之前所散发出来的光。 那么得出个结论,我们可以看到之前的东西,也就是说我们能看到历史。 之后,有了这个想法的诞生 镜面反射相信大家都知道吧,从一个镜面反射看到自己。 如果我们在几光年外设立一个镜子,从探测那个镜子折射过来探测地球,是不是能看到几年前的地球? 能看到几年前发生的历史。 如果距离再远一点,几十光年外,几百光年外,几千光年外。折射
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    如果物质不能从无到有,那么第一批物质是哪来的?
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    看到魏中咸等博主对海淀小学生的采访问答,觉得海淀小学生对历史和语文等文科知识掌握得很好,对答如流,有些已经接近大学水平。最小的学生竟然只有七岁。因此,我觉得,对于一部分中小学生,可以下放一些大学文科课程,让他们学习,同样可以取得很好的效果(文科学习具有可深可浅的特点,让小学生就浅来学习,符合学生思维发展的特点。当然,对于文科精深的学习和理解是不容易的,可以放在以后完成)。实际上,有的海淀学生已经开
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    国庆长假,我放下手头的工作,仔细考虑了各位网友的意见,重新审视我发的汉语拼音帖子,觉得这些帖子还是有些火候不到,研究汉语拼音是一项艰苦的工作,自1605年意大利传教士利玛窦等著述《西字奇迹》至1958年周有光先生等设计的《汉语拼音方案》颁布,拉丁字母式汉语拼音已有300多年的历史,在如此漫长的岁月里,汉语拼音犹如浑金未炼,未发其光,我有几点建议供大家参考: 一、我建议用5个拉丁字母 ā、ē、ī、ō、ū 分别表示阴平、阳
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    前几年有卖的,那我想看去哪找啊,而且要纸质书
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    做人要将追求财富放在第一位,怎么多有钱人就怎么做,作个普普通通的人并不好,普普通通是容易单传的人家,是容易走向绝后的人家。现在的中国已经富强起来,人家儿子多得钱多才能买得起房子车子才容易找上老婆,人能挣钱是最大的优点,这一好可以遮百丑,何况中国人重传宗接代,将传宗接代看做人生头等大事,人能挣钱就是人做的好。
    孙达钧 10-7
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    作者:李崇军,摘自《辩证养心哲学》文稿,该文稿是在已经由线装书局出版《辩证养心》基础上修改而成。 一个人要想搞好内涵养心,就要辩证理解、把握人生美德: 人生美德是一种净化剂,能净化人的心灵、心智或心理。 人生美德是一种美化剂,能美化人的人性、人品或人生。 人生美德是一种添加剂,能添加人的亲情、爱情或友情。 人生美德是一种润滑剂,能润滑人的交往、交际或交情。 人生美德是一种增强剂,能增强人的魅力、潜力或动力
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    作者:李崇军 摘自《辩证养心哲学》书稿,该书稿是在已经出版《辩证养心》社科文著的基础上修改而成。 1、养德能让一个人心灵美、品质美,然而一个人不要一味地为了心灵美、品质美而养德,更要遵循“天道”“大道”或“正道”而养德,一个人只有这样的养德,才能拥有真正的美德。 2、养德能让一个人语言美、行为美,然而一个人不要一味地为了语言美、行为美而养德,更要为了心灵美、品质美而养德,一个人只有这样的养德,才能拥有真
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    在生活的舞台上,我们常常会面对各种力量的交织与影响。其中,惯性力量是一种不可忽视且极为强大的存在。学会看重并顺应这股力量,对于我们实现目标、成就自我具有重要意义。 惯性力量,它如同一条奔腾不息的河流,一旦形成,便有着难以阻挡的趋势。在自然界中,物体的运动一旦开始,若无外力的强烈干预,便会凭借惯性持续下去。这种惯性的力量在人类社会中同样显著。一个良好的习惯一旦养成,就会成为推动我们不断前进的惯性动力
    孙达钧 10-3
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    作者:李崇军,该文是在已经出版了有30万字《辩证养心》文著的基础上撰写的,该文著有电子版和纸质书,能提高人情商、智商和德商,开悟解惑,获得新知。大同世界之文,免费增送!请留言咨询! 第二节 辩证理解“天道”“人道”矛盾问题 人类社会要想建设“大同世界”,就要建设理性的人文“大同世界”,只有建设理性的人文“大同世界”,才能避免邪恶、荒谬、利己或感性的人文“大同世界”,才能建成善良、务实或利他的人文“大同世

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