禅定吧
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大家一起经营,多发自己修行中的感应和体悟

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  • 国学
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    最后一次的突破
    可否 2-7
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    🌿问:我上次所说的身体上觉受都是刚出定,或入浅定后的身体觉受。在进入深定以后确实没有任何身体觉受,修习耳根圆通,即使听着音乐,也“听不到声音”。即使汗珠滚落,也没有任何身体上的觉知。 请问师父: 1、此深定中,只剩一种难以形容的极为微细的“似有非有“的“微觉”。 这个极微细的“微觉”是不是第七意识(末那识)的作用?这个“觉”我能不停的一直保持住,不散失,但是却无法起念对外界进行观察,能否同时做到深定中观
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    🌿观自在妙音法语🪷:其实我们那个肉体和我们身体里边那个细胞,一样大一样小。其实我们时刻都在死亡。时刻在新生,就是死死生生、生生死死,我们每分每秒都在经历死亡。那你为什么对自己说你还能活几十年呢?你总告诉自己,我来日方长。所以你在等,等了一世一世等了千千万万世,你还在等,还在等老了时候再放下。就因为这个大家现在都是修行上出离不了。大家都修的忙忙碌碌的,结果修的无法出离。因为你为自己弄得太多预备了。
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    贫穷家庭,父亲年纪也很大了,身体一直不是很舒服,家里仅存的粮食也卖来开支医药费用了,最近还在家照顾父亲,家里就我一个人,没有兄弟姐妹,母亲在我很小的时候不在了,最近给生活的岁月打击没可奈何,以前还不懂什么是艰难,最近这两年感受到了,16岁的我些事情看着真是没能为力,能帮我点买米也好,家里的粮食都卖来治病了,有时心酸的眼泪真是默默无闻
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    本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章,对其脉络进行了仔细地梳理,将内容进行了重新编排,最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言,从佛教关于宇宙的起源入手,结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径,其中结合自己的经历,用举例说明的方法,论述了修行的具体步骤,特别是打坐修禅的详细过程,为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径;更为宝贵的是,Taiguanglin师父以自己修行过程中
    徐若木 2-7
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    谛深大师开示:少林寺的罪孽是个好事 坐下弟子及声闻善知识:少林寺及其密宗中一些人员所涉及的种种罪孽公诸于世,是个好事,因为它能让身着袈裟或口说佛法的波旬不再诓骗大众,令盲从迷信之众不再为诸多邪魔外道坑骗。师父已对邪魔外道有过诸多开示,在此不再多赘。 师父讲过不以佛制戒律为本的种种宗、种种派都是邪魔外道。并因此遭到邪魔道民诽谤攻击。少林寺是一座皇家传承道场,因达摩祖师于洞内示法,为皇家利用至今,本不是
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    意识证果是末法时期修行的歧路 娑婆世界修行的歧路很多很多,如果不具相当大的善根福德,真的很难辨明方向,尤其是细微之处,没有走过那条路,真的会误入歧途,一个小歧路就足以浪费极多修行时间,退出来都不太容易,何况大的歧路,更难辨明和退出。证果明心到底是只意识证果明心就算,还是意根必须与意识一起证果和明心才算,这个问题是小歧路还是大歧路?不用断烦恼就可以证菩提,是大歧路还是小歧路? 证法的问题,是众生个人和
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    所以每个人自己想一想,你们今天的所作所为, 是做人事还是做鬼事?还是在做圣事(就是做圣人的事情)? 如果一个人经常有欲望的话,实际上这个人以后就会投畜 生。因为这是畜生做的事情,人不能经常做的。所以境界 要提高,要把这一层看破,所以叫看破红尘,因为它有个 时间的。年纪大的人如果常行夫妻之事,实际上是在往畜 生道走。如果再找个小姑娘的话,也是往畜生道走。所以 要自律,一定要自律。 ——《先理解 后得定 才能通》
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    🌿问: 祈请师父慈悲开示以下达摩与慧可的对话禅机,一直似懂非懂的不太明白。 时值寒冬,达摩在洞内坐禅,慧可站立洞外,合十以待。半夜时分,鹅毛大雪,第二天一早,达摩开定了洞口一看,慧可似雪人般在雪地里站着。达摩顿生怜悯之心,终于开口问道:“汝久立雪中,当求何事? 慧可回答道:“惟愿和尚慈悲,开甘露门,广度群品。 达摩道:“诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,非忍而忍。岂以小德小智,轻心慢心,欲冀真乘,徒劳
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    楞伽经四卷本以外,还有没有其他的。比如 大法鼓经?大般泥洹经?大乘本生心地觀經?神秀 之前的楞伽师,比如那禅师,满禅师,法冲大师等大师非名相法的行法。
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    行为可以是因可以是果,所以种子在行为之中。 行为也可以生出意识,意识也可以生出行为。 行为和意识不分开。 观察行为,就是观察意识。
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    🌿问:祈请师父慈悲开示以下打禅机的公案,这公案应如何才能理解透彻,由其是达摩祖师最后两个回答应该怎么理解。 《五灯会元》中梁武帝与达摩的一段对话,摘录如下: 帝问曰:“朕即位以来,造寺写经,度僧不可胜纪,有何功德? 祖曰:“并无功德”。 帝曰:“何以无功德? 祖曰:“此但人天小果有漏之因,如影随形,虽有非实。 帝曰:“如何是真功德? 祖曰:“净智妙圆,体自空寂,如是功德,不以世求。 帝又问:“如何是圣谛第一
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    🌿问:师父能不能讲一讲生病的义理。疾病因何产生?如何用Fo法预防病痛?为什么现在得癌症的人越来越多?而且得ai越来越年轻化?是因为前世杀邺太重吗? ⭐️TAI师父答:2024/8/14 生病的义理,身体健康问题。这次写的新书,最后有一篇讲过,生病分两种,一种是邺力的病,前世伤害过其他众生,ai症通常很多都是这种,因为ai中医上看是属于有湿气的郁结,也可以说是阴气,就是GUI道众生的灵体,进入到你的身体,它住在某个地方,这个地方就
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    开帖打卡每月放生 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 2024-8-24 艳阳高照 和妈妈一起来浦江边放生🐟 这是已经坚持了十多年的每月功课啦 愿众生离苦得乐 早日解脱 南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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    如今入禅以来,在看以来关注的社区,看到的一群群被戒色魔怔的人。这是一种悲伤。
    撒呗灵 2-3
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    下载网络龙树APP,听慧律法师讲经说法
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    🌿问:听您说众生只要不互动就不造邺,那我们只是自己心里起情绪,比如动念头批评别人,这样也不造邺么? 经书多处提到要清净身、语、意邺,请问这个意邺的形成逻辑是怎样的,以及如何针对意邺下手清理,还请您具体开示下。 ⭐️TAI师父答:2024/12/13 身语意邺,我说过,光是脑子里想一想,那还不能算是邺,和别人互动的才是邺,它有果报。那么自己脑子里想,这个不能算是互动的邺,但是还有另一种邺,也说过了,就是愿。 你的愿也会影
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    陈阳: Tai 师父好,想请问一下,有些人说要听从自己内心的感受,有些人说要臣服于生命之流,如果在臣服的过程中内心真的很痛苦,我要不要听从内心感受放弃呢(比如这份工作让我内心痛苦,我是该继续坚持工作还是停下来呢)? Taiguanglin: 陈阳,你说的什么遵从内心的感受,臣服于生命之流这些说法。这都是有条件的人说的,有多少人是被迫的工作,像每天打螺丝的,有几个人是自己喜欢打螺丝才去打螺丝的?你想想看吧,有多少人工作是
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    🌿问1:如果观呼吸具体怎么观呢? ⭐️TAI师父答:2014 观呼吸就是观察,不是控制。让身体自己呼吸,腹式呼吸也是自己呼吸。一开始没练成腹式呼吸,那就只好控制腹肌来做练习;练成了就不要控制,只是把注意力放在呼吸上而已。如果你没打通全身筋脉,你还是观丹田吧,这个对打通筋脉更有帮助。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2:控制呼吸怎么办啊,已经不能自然呼吸了,鼻子这里很重。试了试腹式呼吸,吸气的时候肚子鼓起来,感觉很好。 ⭐️TAI
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    祝大家新年快乐,蛇年大吉
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    🌿问: 师父讲过,这一生可能只能带出来五点善邺,五点恶邺,那我们每个人这一生的习气,秉性,性格,面相,福报啦,思维模式等所展现出来的仅是这十点邺里的吗?还是总邺量的综合表现?如果是后者,那性格和脾气秉性真的很难改啦!比如说一个人这一生又笨,又没有福报智慧,悭贪沦成乞丐,那他的来生岂不是很难翻盘吗? ⭐️TAI师父答:2024/12/13 你说的这个习气啊,秉性是无始以来所有的邺,从这里来的,并不只是单纯的这一生带出来
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    🌿问: 修行后通常我们认为吃苦是福,享福是在消耗福报,因为一切都是有定数的,所以吃苦忍辱常常会成为我们的的座右铭,激励我们精进。认为吃苦终会到头迎来转机。但也曾听师父你说过有人吃苦是一辈子都在吃苦,这怎么理解呢?人生中该如君子般固贫,还是该赞叹享受? ⭐️TAI师父答:2024/7/18 吃苦是福,吃苦怎么能算是福呢?除非你是有福报的情况下,主动去吃苦来体验生活。这个算是为未来打开心智做准备。其他的,大部分人都是纯
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    从前,舍卫国的波斯匿王请佛在四大街道上应供,斋后为街道上的国王演说佛法,当时很多人在旁参观。 其中两个商人,一个心想:“佛陀如帝王,弟子如忠臣,佛陀说法时,弟子在旁边解释朗诵。这位国王真是明君,由此可知佛陀尊贵,我应该来此信奉他的教法。” 另一个人就不这么想了,心想:“这个国王太笨了!作为一个国王,世间哪一样东西得不到?” 他又说:“佛陀如牛,弟子如车,牛拖着车四处走,国王为什么这样曲意地信奉他呢?”
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    介于冬夏北方不宜居,不易用功,所以打算在云南、四川四季如春地寻一处空气清新环境清幽的殊胜归隐地,门前最好有条小溪或者山泉。买或租都可以,有废弃的环境好的寺院也可以,有此打算久亦,所以近几年看了几个地方,也实地去云南考察了几个地方因为时间仓促,没有遇到太合适的,回来后又了解了几个地方,还需再次去实地考察,有同愿同行师兄可以结伴一起,希望道友信心好,悟性好,以明心见性修证佛道为目标,淡薄世俗名利,生活
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    🌿问: 关于饮食如何逐步改变。因为看到有些人断食、断肉之后身体跟不上,出现了各种问题。之前问过一次,不同阶段应该的饮食变化,师父讲了初禅、二禅、三禅的情况……对我这个初学还是有些遥远。能否请师父说说初禅之前的情况?对应双盘一个小时,一个半小时,二小时、三小时四小时这样,哪个阶段可以开始减少、取消早晚餐,戒肉也是。达到三小时可以断肉?彻底戒肉需要六七年?请师父大概说一下,我们有个参考,能够顺利进行,
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    道魂的设定
    可否 2-1
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    规划未来
    可否 1-31
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    先体验一下道魂
    可否 1-31
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    整合六道十界,要不要做,能不能做
    可否 1-30
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    我有一个大胆的想法,就是跳出六道十界,去他世界看看
    可否 1-30
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    🌿问:所谓“不分别”是该在妄想框架上“离能所分别”呢?还是在妄念内容上“离遍计所执分别”呢?或者两种情况都要具足? 补充问,离能所分别,若是无能无所如何离?或者说离能所是能与所的合一,也就合一以后没有了能与所的对立。见山还是山见水还是水,是不是就是相与非相的合一。 ⭐️TAI师父答:2024/11/16 分别心是阿罗汉境界的分别心,并不是我们凡夫境界里能感受到的。如果说你要是感受的话,你把心静下来,妄想减少,不起注意
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    rtt想出家,家里俗世太多无法专心修行
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    🌿问:有些人自称境界很高,邀请我追随他,我该如何辨别真假呢?不让自己被骗。 ⭐️TAI师父答:2024/11/14 但凡要求追随的,那都不用管。因为菩Sa是以度人为目的的,不是让你追随谁。度人的方式是什么?让你知道宇宙真相。第一点,Fo菩Sa就在我们身边,有必要追随活人吗?人家告诉你这个真相以后,你就和你身边的Fo菩Sa直接交流就可以了,有问题的话就拿功德去兑换就行,没必要去追随活人,我是这么认为的。 当然如果人家的修为也好,人品
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    跳出六道十界
    可否 1-30
  • 3
    全宇宙的全息解读
    可否 1-29
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    六道十界,万千宇宙,我何时能了解
    可否 1-29
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    练习打坐观呼吸后,导致胸口憋闷、躯体会莫名紧张、呼吸不顺畅。已经影响日常的生活了,请问该怎么办
    嘉阳坊 1-29
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    本人是在2024年9月开始冥想(类似禅定)的,之前从未进行过任何类似冥想的活动。这门冥想是观想颜色,分别是绿色、蓝色、金橘色、粉红色、浅黄色、白色,其中绿色代表的是肉身次元。在冥想时,我能轻易冥想出此6种颜色,在第三天冥想肉身次元的时候,我在冥想绿色,脑中浮现的是我在旷野中,周围是绿草,远处是绿树的画面,维持这样的画面一段时间后,脑中的我,不自觉的开始上下飞腾,反复了5、6次,最后一次,一直往上飞,飞过云层
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    最近太忙了,未来式始终没有最终定性
    可否 1-28
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    🌿问1:您说用宙语来消灭文字妄想,宙语也是文字妄想,那是不是可以把修行理解为,用妄想灭妄想,用执着灭执着,用分别灭分别?或者说妄想、分别、执着就是利用妄想、分别、执着来灭的? 烦恼即菩提,也是利用烦恼灭了烦恼菩提就自现了? 凡夫看到的种种不好在Fo菩Sa眼里这些都是可以拿来利用成为修行的工具,师父您觉得我的思路正确吗? TAI⭐️师父答:19/06/2024 用宙语灭文字妄想,就是用小的文字妄想灭大的文字妄想。有大的文字妄想
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    Taiguanglin师父是《坐禅》和《坐禅之问答录》的作者。 2014年,一位颇为神秘的出家师父Tai师父,在贴吧发帖,短短5个月的时间里,楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行,并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。楼主的追随者们建立了一个专门的Taiguanglin群,用于楼主修行方法的交流和推广,并一直延续至今。 Tai师父用现代通俗语言,从宇宙的起源入手,结合佛法的基础常识阐述了佛门修行的方法和途径,用事例论述了

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